南京都市圈讯 在瘦西湖畔，曾经有一个亲切的名字——扬州师院。
创办于1952年的扬州师范学院，梧桐绿茵、红楼青墙、莘莘学子——历史风物与人文学术在这里和谐统一。当我们吹开岁月表面的风尘，回眸扬州师院的前世今生，呈现在我们面前的不仅仅是学高为师、身正为范的荣耀，还有一段特殊的情缘，那就是教化人类、普度众生的人文情怀。
扬州唐城遗址博物馆，馆藏最重要的文物之一、也是扬州迄今发现的最早佛教文物——唐代经幢。这个制造于咸通十四年（公元873年）的经幢，就出土于扬州师院内的大唐惠照寺遗址之中。
今天，我们在柳湖路从东大门步入扬州师院，路过透红亭，经过半塘，沿缓坡走向老化学馆的途中，会看见人防工程的两处入口，入口常年封闭，一般不对外开放（记得上世纪80年代末期好像寄存过香蕉等水果）。其实，此处人防工程原为扬州师院的地下会堂，会堂共有地下两层，深达6米，面积宽广，地下正门朝东。这里，当年曾经也是我们的电影院、大会堂。
1974年，扬州师院地下会堂工程破土之后，不断挖出石雕佛像残件等，似乎暗示着这里是一处寺庙遗址。次年，考古队进入，仅发掘出的一处侧殿及庭院面积就达800多平方米，这个寺庙遗址的规模不小，而主殿、其他侧殿等建筑遗迹仍沉睡于地下。当时随着考古的推进和深入，越来越多的文物重见天日。到了1976年的夏天，一个断成了两截的经幢被考古队员发掘出来，经修复，这个刻有“咸通十四年”（873年）的八面石刻经幢“问世”了。然而，经幢等文物的出土并没能确定寺庙的名称。此后考古队在遗址上展开第二次发掘，功夫不负有心人，其后出土的一方《大唐扬州惠照寺新修佛殿志》残石解开了大家的疑惑，师院东门附近的寺庙遗址即大唐惠照寺。历史上，惠照寺曾与大明寺齐名，唐朝时“扬（扬州）一益（成都）二”的说法世所公认，而位于唐代扬州城西郊的惠照寺，距繁华如此之近，却又远离着喧嚣，于闹中取静，于近中取远，所谓小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。几度兴衰变迁之后，惠照寺在宋代被移建于城内，即后来的石塔寺。
扬州师院在瘦西湖畔成立的时候，一穷二白，物力维艰，那时新生已经到校，可校舍还没有建好，只得租借民房上课。化学系需要实验室做实验，可教室都紧张，哪里腾得出实验室？一位化学系老师看见校舍旁有一座破庙，曾希望把这庙改建成实验室，幸好不久后新教学楼建成，空出了实验室。而1959年，学校又专门兴建了一栋3000平方米的化学楼。一眨眼就60年过去了，当年的化学楼如今也成为扬州市文物保护建筑，被学生们称作“老化馆”（老化学馆），成为扬州师院的记忆坐标。而那座不起眼的破庙，早已经灰飞烟灭，只是它背后的故事，还值得我们回味。
经考证，那座“破庙”叫隆庆寺，明朝时就在扬州师院这片土地上扎了根。《明史》记载清军在扬州围城，以重炮轰击扬州城西门的西北角，也即暗示了其军营就驻扎在隆庆寺附近。清朝嘉庆年间，一代文宗、三朝元老扬州（仪征）老乡阮元偕友人到隆庆寺赴宴，他看见寺中两棵百年银杏，恍然想起了佛经中“婆罗双树”的典故，便将隆庆寺改名“双树庵”，其后多次与友人到此游宴赏竹，诗酒唱和。传闻阮元还曾将喜见庵并入隆庆寺（双树庵），使得当时寺址占地百亩，有房九十九间半，香火不绝。历史印证了“婆罗双树，半枯半荣，婆罗花开，盛者必衰”的典故。几十年后，太平军攻入扬州，隆庆寺惨遭兵燹，此后日渐衰败。到了上世纪50年代，扬州师院在这里兴建的时候，隆庆寺也仅剩下一座破庙而已。
寺庙已芜，师院尚在。一切的是是非非已随青史成云烟。所幸，教书育人的精神永存。（图文/张译南）
作者简介：
篆刻家、收藏家。宜兴人，1982年就读于扬州师院中文系，在扬州工作生活至今，号“大江南北人”。
